Proyecto Interdisciplinario: Arias y Gayoso

 Proyecto Interdisciplinario: Arias y Gayoso

Contexto social, político y de genero de la década de 1970.

• Pareciera que todo lo que ocurrió en los 70 es político, y tal vez sea así. La política se había convertido —como lo planteó en su momento el politólogo Juan Carlos Portantiero— en una cuestión religiosa. Era a partir de ella que los actores sociales asumían una identidad, que se definían proyectos individuales o colectivos, que, en fin, se ordenaba el mundo. En algún momento podría discutirse qué se entendía por política en aquel momento, ya que implicaba estructuralmente ciertas prácticas con las que hoy nos sería difícil comulgar. El discurso autoritario y la violencia eran elementos constitutivos del hacer político. En las décadas de 1970 y 1980 fue un periodo de terrorismo de estado que fue llevado a cabo en el país, y termino con la ultima dictadura cívico-militar la cual gobernó desde el 24 de marzo  de 1976  hasta la restauración de la democracia. Durante este tiempo, se desarrollo una política de represión ilegal, violencia, persecuciones, tortura, manipulación de información y demás formas de terrorismo de estado, la cual fue para instalar un plan de política económica liberal, liberal-corporativa o de libre mercado. Durante este periodo se estima que las fueras represoras del gobierno de facto hicieron desaparecer aproximadamente a 30.000 personas. Con el paso del tiempo, los militares se ampararon en el decreto de la presidente constitucional, que les ordenaba “aniquilar” el accionar de las bandas terroristas, para legalizar de algún modo su política de clandestinización. Lo cierto es que el conjunto de la sociedad no se alarmó por la incruenta lucha en el norte del país. Como tampoco se alarmó por la decena de desaparecidos que dejó el frustrado. Ni los intelectuales ni los políticos ni tampoco las cúpulas guerrilleras —que eran aquellos que tenían más de un motivo para desconfiar y temer del golpe— comprendieron lo que implicaría aceptar activa o pasivamente el golpe de Estado que se estaba gestando. Casi la totalidad de los medios de información festejaron el golpe de Estado, y de hecho siguieron siendo cómplices de la dictadura en todo momento.

• Si se investiga a las agrupaciones guerrilleras más importantes de los 70 se ve que si bien entran en acción a fines de los 60, luego del Cordobazo, su vida había nacido antes, aunque no tuvieran el protagonismo que conocerían después. Hasta fines de los 60 eran grupos insignificantes que no provocaban ningún tipo de alarma social. Hay, además, una gran cantidad de pequeñas agrupaciones revolucionarias, que en los setenta terminaron fusionándose en Montoneros, o desintegrándose. ¿El modelo? La guerrilla rural practicada desde la revolución cubana, y al Che Guevara como héroe moderno. Durante la década del 70 la impresionante movilización de la Juventud Peronista, las decenas de agrupaciones de base, el sindicalismo combativo, los grupos guerrilleros que con más o menos distancias se nuclearon alrededor de la izquierda peronista convivían dentro del Movimiento con los políticos tradicionales del peronismo, y además con agrupaciones de extrema derecha y con las cúpulas sindicales. La intensa lucha de clases dio lugar a variadas manifestaciones de enfrentamientos violentos entre las clases, que tuvo elementos de una “guerra civil” de baja intensidad, pero nunca se llegó a un proceso de guerra civil abierta. La acción de la guerrilla, por su parte, pasó de ser vista como parte de la resistencia a los gobiernos dictatoriales de la “revolución argentina” a un enfrentamiento de aparatos con las fuerzas represivas bajo los gobiernos peronistas. Luego del golpe, fueron víctimas del genocidio. MÚSICA: cada generación debe encontrar sus canciones, los temas que le ayudan a levantarse por las mañanas y que nos rescaten cuando perdemos el argumento de la vida. Esos momentos en los cuales parece no haber consuelo para el dolor o respuestas para los interrogantes. Sui Generis fue aquella banda de principio de los setenta que obtuvo una popularidad extremadamente rápida. Surgieron de dos bandas acústicas juveniles de un colegio en Caballito, en donde Charly García conoció durante la secundaria a Nito Mestre, y junto a él y a Carlos Piegari, Beto Rodríguez, Juan Belia y Alejandro Correa formaron Sui Generis. El rock tuvo un  crecimiento acelerado de una relación directa con el accionar de la censura y el discurso militar que se basaba en la lucha contra un supuesto “enemigo”. Lo interesante radica en que el primer enemigo creado por la junta militar era el “joven”, que por su adicción al rock, se decía que se se convertiría en subversivo, por lo cual el rock fue perseguido por la censura. Si bien el régimen parecía tener claro que la música cumplía una función social y política importante, no contó con que, lejos de apoyar la guerra y el discurso épico de los militares, el rock nacional usaría ese mismo escenario para resistir, disentir y expresar su solidaridad con los rockeros y ciudadanos ingleses.

• En esta época se empiezan a consolidad nuevos movimientos sociales, y cuenta con la presencia cada vez mas activa de las mujeres, las transformaciones que se quieren llevar a cabo con estos movimientos es modificar las relaciones que existían entre hombres y mujeres e ir creando nuevas formas para la participación, el reconocimiento, etc. No se nace mujer, se llega a serlo. Ningún destino biológico, físico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; la civilización es quien elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se califica como femenino”. Estas palabras fueron dichas por una de las autoras que más inspiraron el movimiento feminista de los años 70: Simone de Beauvoir. Sus enseñanzas llegaron a millones de mujeres de la época y se han repetido en movimientos feministas posteriores hasta llegar a nuestros días. Durante los años anteriores las mujeres fueron muy discriminadas, marginadas e inferiorizadas, por eso fue que en esta década se desatan estos movimientos que buscan eliminar todo eso que sucedía y convocando a las mujeres a participar y erradicar la discriminación, etc. 

Contexto social, político y de genero en la actualidad.

• Las crisis que fueron pasando a lo largo de los años fueron las que cooperaron un poco en lo que se fue desarrollando la Argentina , ya que en muchas se complicó su resolución y generò mucha mas complicación, y ademas en base a esos conflictos se decidía como seguir y verdaderamente no era lo mejor para nuestro país. Visto desde otra perspectiva hoy podemos ver que hay mas mujeres participando en lo que seria la política algo que antes no sucedía, como se puede ver en el senado, en diputados  mismo la Vicepresidenta que es mujer, en eso se avanzo en comparación a años anteriores.

• Los nuevos movimientos sociales no se articulan en torno a la clase social, a diferencia, por ejemplo, del movimiento obrero. Por el contrario, adquieren relevancia temas como la identidad, cultura o roles sociales, mediante formas de participación política fuera de los canales institucionales. En los últimos años se dio y se sigue dando un fenómeno social y subjetivo singular: el modo en que la gente joven se pone en movimiento, con diversos criterios de agrupación, para expresar en el ámbito público, en calles y plazas, su disconformidad hacia ciertas condiciones de vida críticas para con la salud, el ambiente, el trabajo, la educación, reclamando a las autoridades por cambios legislativos y poniendo en acción variados recursos para expresar su malestar. El movimiento feminista no se quedó ajeno a estos modos de manifestar su protesta y sus propuestas de transformación, y actualmente, con variadas modalidades, la gente joven ocupa las calles denunciando violencias de género, poniendo en crisis los clásicos modelos patriarcales, así como también sus reclamos por la legislación relativa a la interrupción del embarazo, a la salud sexual y reproductiva, a la incorporación de la educación sexual integral en las escuelas, y muchas otras cuestiones referidas a condiciones de vida desigualitarias que merecen ser cambiadas. Las teorías y prácticas feministas, que se inició en Latinoamérica hacia los años 70 del siglo pasado, se vuelven a poner en práctica en los grupos juveniles, por ejemplo, mediante los grupos de autoconciencia sobre las condiciones de vida opresivas, subalternizadas, invisibilizadas, ahora con el agregado de nuevos dispositivos, originales y creativos, que hacen que aquella revolución silenciosa iniciada por muchas mujeres de aquellas décadas, hoy pase a ser una revolución ruidosa y con mucho impacto. Antiguos lemas utilizados por entonces, tales como “hacer visible lo invisible”, y “lo personal es político”, son revitalizados actualmente por la gente joven.

• En nuestra sociedad patriarcal, con la finalidad de mantener la jerarquía tradicional, es decir, la hegemonía de los hombres y perseverar las situaciones de dependencia de las mujeres respecto a ellos, se atribuyen a hombres y mujeres papeles distintos (roles), en función de su sexo. La socialización es el proceso mediante el cual hacemos nuestras las normas, expectativas e incluso los valores que pertenecen a nuestro grupo social con el fin de adaptarnos al medio. A lo largo de este proceso, según seamos niñas o niños, aprendemos y ponemos en práctica una serie de comportamientos que se aceptan como propios del género femenino o masculino, comportamientos que van a ser considerados como adecuados o inadecuados, favoreciendo nuestra inserción como miembros en la sociedad o provocando reacciones de rechazo. Hace unos años atrás, los roles de género estaban muy presentes en la sociedad. Actualmente, estos roles género no influyen tanto, ya que muchos/as se visten con los colores que les gusta y como quieren, escuchan la música que quieran sin ser juzgados por el otro, etc. Muchas mujeres, deciden cortarse el pelo como “hombre” y no las mira como tal, porque simplemente es un corte de pelo; también, muchos hombres deciden dejarse el pelo largo o como diría la sociedad “como mujer”. Especialmente lo que cambió,son los roles que cumplen las mujeres dentro de la sociedad porque se dieron cuenta que las mujeres somos mucho más que planchar y cocinar.

Cambios mas notorios en los últimos 50 años. 

• El rol de la mujer en la sociedad cambio muchísimo a lo largo del tiempo aunque todavía siguen faltando cosas, como los salarios ya que nosotras cobramos menos que los hombres por un mismo trabajo, pero la sociedad avanzo mucho y de estar "destinadas" a ser amas de casa pudimos ocupar otros cargos, obvio sin dejar de lado que a pesar de haber avanzado en esas cosas seguimos siendo en parte discriminadas porque no estamos "aptas" para eso, pero igualmente nuestra sociedad avanzo y hoy en día las mujeres somos mas participes y con mas libertad para opinar, tenemos el derecho al voto, entre otras cosas. Ademas que se avanzo mucho en algo muy importante como lo son los cargos políticos ya que mas mujeres forman parte de tal.

  Hoy en día el uso de la “memoria” cumple un rol muy importante, ya que necesitamos recordar para que no vuelvan a suceder ciertos hechos que tuvieron y tiene un peso significante para cada argentino. 

  Antes no existían las redes sociales y hoy en día, ellas tienen mucho peso en la sociedad, porque hay mucha información, existe la difusión de datos importantes que los medios de comunicación no suelen poner (por ejemplo las caras de los femicidas), los movimientos sociales eran muchísimos más revolucionarios, ya que se luchaba por todo, claros ejemplos son los movimientos feministas, que las mujeres apesar de tener un sistema patriarcal súper pesado detrás, luchaban igual y antes las cosas eran peores que ahora; pero cabe destacar que los movimientos sociales hoy en día, son importantes y ayudan muchísimo, la sociedad gracias a ellos empezó a ver las cosas de otra manera y es buenísimo, porque seguimos aprendiendo.